Surah Al-Hujarat ayat 13 tersebut mengandung perintah untuk bertoleransi dan juga menghargai perbedaan sebab perbedaan tersebut adalah ketetapan Allah SWT bukan manusia atau makhluk lainnya. Oleh sebab itu, beriman kepada Allah SWT sudah tentu harus mengimani ketetapan-Nya termasuk penciptaan manusia yang berbeda-beda.
Dalam hal ini Al Quran membagi ada 2 kelompok bagi penyandang difabel, yaitu: Pertama, difabel fisik. Islammenjelaskan adanya toleransi dan menghargai atas kaum difabel, seperti yang terkandung dalam Al Quran surat Al-Fath ayat 17; yang artinya; â Tiada dosa atas orang-orang yang buta dan atas orang yang pincang dan atas orang yang sakit
Nilai-Nilai Moderasi Beragama dalam Pendidikan Islam. Dalam pendidikan Islam, penanaman sikap moderat bagi peserta didik dilakukan bersamaan dengan penanaman pendidikan karakter. Memang dalam kurikulum 2013 yang terbaru, penanaman nilai-nilai yang tertuang dalam kompetensi inti 1 (KI-1 spiritual) dan kompetensi inti 2 (KI-2 sosial) dilakukan
Surat Tentang Menghargai Orang Lain. Hadits Rasul - Rasulullah Shallallahuâalaihi Wasallam bersabda, . âSesungguhnya termasuk mengagungkan Allah adalah menghormati seorang muslim yang beruban/sudah tuaâ. (HR. Abu Dawud, no. 4843) . Saudaraku, menghormati orang yang lebih tua usiannya.
Baca juga: Tafsir Surat An-Nisa Ayat 66: Indonesia Adalah Rumah Kita Bersama. Surat Ali Imron ayat 103 ini adalah lanjutan dari ayat 100 yang asbabun nuzulnya: di kota Madinah ada dua suku yang selalu berseteru, Aus dan Khozroj. Datangnya Islam di Madinah mengayomi dan menjadikan kedua suku ini bisa hidup bersama dalam keadaan damai.
âDan di antara mereka ada orang-orang yang beriman kepadanya (Al-Qurâan), dan di antaranya ada (pula) orang-orang yang tidak beriman kepadanya. Sedangkan Tuhanmu lebih mengetahui tentang orang-orang yang berbuat kerusakan.â Ayat-ayat Al-Quran tentang Toleransi: Surah Yunus Ayat 99
Al Albani mengatakan didalam âSilsilah al Ahadits adh Dhaifahâ (1/141) bahwa hadits âPerbedaan umatku adalah rahmatâ tersebut tidaklah memiliki dasar. Para ahli hadits telah berupaya didalam meneliti tentang sanadnya namun mereka semua tidak mendapatkannya kecuali perkataan Suyuthi didalam âal Jamiâ ash Shoghirâ,âBarangkali ia
h8nS.